Коли стало очевидно, що монтаністська доктрина є нападом на ортодоксальне християнство, єпископи Малої Азії зібралися на синоди і, нарешті, відлучили монтаністів, ймовірно близько 177 року.
Монтанізм дотримувався поглядів на основні принципи християнської теології, подібних до поглядів ширшої християнської церкви, але його назвали єрессю через віру в нові пророчі постаті. Пророчий рух закликав до опори на спонтанність Святого Духа та більш консервативну особисту етику.
Незрозуміло, чи ця назва була просто іншою для північноафриканських монтаністів, чи вона означає це Пізніше Тертуліан розійшовся з монтаністами і заснував власну групу. Ієронім каже, що Тертуліан дожив до старості.
Вся історія монтанізму пройшла під знаком протистояння. Від реакції ранніх фригійських єпископів на екстатичне пророцтво Нових Пророків до спалення Іваном Ефеським останніх залишків монтанізму, «основного» християнства рішуче виступила проти руху, який почався в її грудях.
Константинопольський собор у 381 році засудив монтаністів у цих термінах (канон 7), і Єронім поставив їх сабеллійське (тобто монархічне) порушення «правила віри» на чолі свого каталогу їхніх відхилень (Джерела, стор.
Це майже вимерла в 5-му і 6-му століттях, хоча деякі дані вказують на те, що вона збереглася до 9-го століття. Монтаністські твори загинули, за винятком коротких згадок, збережених церковними авторами.