Теологія Тіла допомагає нам зрозуміти, як ми були створені за образом Божим, нашу ідентичність у Христі, а також наші дари та даність, щоб ми могли бачити себе та інших так, як Бог задумав.
Точніше кажучи, основні теми, розглянуті в Теології тіла Івана Павла ІІ, відображають дар нашого творіння за образом і подобою Божою. Як сопричастя трьох божественних Осіб і вічний обмін любов’ю, Бог відкриває нашу гідність як людських особистостей, наше покликання до сопричастя та наше покликання до любові.
Від Пророків до Павла та Ісуса, від Буття до Об’явлення, Біблія говорить, що наші тіла не просто біологічні — вони теологічні. Вони розповісти історію Бога. Кожен пупок – це нагадування про те, що ми створені в любові, для любові та для того, щоб любити. Любов – це наше походження і наша доля.
«Санджуаністський трикутник» любові складається з трьох пунктів: 1) Любов — це самовіддача; 2) Синівська любов до Бога та подружня любов у шлюбі є парадигмою самовіддачі; 3) Відносини між Отцем, Сином і Святим Духом у Трійці є моделлю самовідданої любові.
П'ять ключових рис теології тіла
- Закон Дару. …
- Оригінальна самотність. …
- Оригінальна єдність. …
- Оригінальна нагота. …
- Оригінальна ганьба.
Теологія розглядає питання про те, чи існує божественне в певній формі, наприклад у фізичній, надприродній, розумовій або соціальній реальності, і які докази цього та про це можна знайти через особистий духовний досвід або історичні записи такого досвіду, задокументовані іншими.